En ce mois d’octobre, le pape nous appelle à prier « pour que chaque baptisé soit impliqué dans l’évangélisation, disponible pour la mission, à travers un témoignage de vie ayant le goût de l’Évangile. »

Au jour de Pâques, l’appel du Ressuscité s’offre à ses disciples : « Allez par le monde entier, proclamez l’Évangile à toutes les créatures » (Marc 16,15). Dès lors, le Livre des Actes des Apôtres décrit les étapes de cette proclamation : en dépit des obstacles, la Bonne Nouvelle se répand « jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 1,8) ; par la grâce de l’Esprit, l’Église l’annonce « avec assurance » (Actes 28,31).
Cette Bonne Nouvelle est celle du Règne de Dieu qu’espéraient déjà les prophètes de la première Alliance. Mais elle déclare aussi que « la promesse faite à nos pères est désormais accomplie » (Actes 13,32). La Bonne Nouvelle, qui est grâce de pardon et don de l’Esprit, est à présent identiquement « la bonne nouvelle de Jésus ». La résurrection du Christ passe au centre de l’Évangile.

L’accueil de la bonne nouvelle du Salut de Dieu manifesté en Jésus-Christ s’accompagne des « signes » promis par lui. L’Évangile du Christ se propage dans une atmosphère de pauvreté, de simplicité, de charité communautaire et de joie (Actes 2,42-47). L’Évangile rencontre partout des cœurs qui lui sont accordés, désireux d’entendre la parole de Dieu, avides de savoir ce qu’il faut faire pour être sauvé.
Mais l’Évangile n’exerce sa vertu salvatrice que si l’homme y répond par la foi : « Il est puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit… C’est en lui en effet que la justice de Dieu est révélée, par la foi et pour la foi » (Romains 1,16-17). Il est le lieu d’une option, et peut déployer sa force salutaire, dans la faiblesse.

Au fil des siècles, l’Église prie et témoigne du Christ afin que, dans la grâce de l’Évangile, tous s’ouvrent à l’Évangile de la grâce. Mais comment cela pourrait-il se faire si les membres du Corps du Christ que sont les chrétiens ne consentaient pas à se laisser eux-mêmes évangéliser ? Être lumière du monde et sel de la terre : recevoir la lumière du Christ pour en rayonner tout autour de soi ; avoir soi-même le goût de l’Évangile pour en donner faim au monde et le lui faire goûter.

Pas 1 : Partir à la suite de Jésus

« Rejetant son manteau, Bartimée se leva d’un bond et il vint vers Jésus. S’adressant à lui, Jésus dit : ‘Que veux-tu que je fasse pour toi ?’ L’aveugle lui répondit : ‘Rabbouni, que je retrouve la vue !’ Jésus dit : ‘Va, ta foi t’a sauvé.’ Aussitôt il retrouva la vue et il suivit Jésus sur le chemin. » (Marc 10,50-52)

Jésus, happé par la foule, sort de Jéricho lorsqu’un aveugle, Bartimée, attiré par la rumeur, se met à crier : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi ! ». Ce cri de foi le conduit à Jésus, par qui il retrouve la vue. Ainsi guéri de sa cécité, Bartimée peut suivre désormais Jésus, recevant la joie d’une lumière restituée, marchant sur les pas du Christ et s’ouvrant à son enseignement pour vivre de sa vie.

Ai-je à cœur de suivre le Christ, pas à pas, éclairé par la lumière de son Évangile, accueillant ses appels et le rencontrant dans la prière ? Suis-je, moi aussi, de ses disciples-missionnaires désireux de se laisser habiter par la joie et la confiance ?

Quels sont, dans ma vie, les obstacles à la rencontre, avec le Christ et avec mes frères ? Quels sont les obstacles que j’érige moi-même à la vie de l’Évangile en moi ?

Pas 2 : Porter l’autre vers Jésus

 « Survinrent des gens portant sur une civière un homme qui était paralysé ; ils cherchaient à le faire entrer et à le placer devant lui ; et comme, à cause de la foule, ils ne voyaient pas par où le faire entrer, ils le firent descendre avec sa civière en plein milieu, devant Jésus. Voyant leur foi, il dit : ‘Tes péchés sont pardonnés.’ » (Luc 5,18-20)  

Alors que Jésus est en train d’enseigner dans une maison, des hommes parviennent à lui présenter un paralytique pour qu’il le guérisse. Ils ont dû pour cela faire passer la civière par le toit de la maison, et lui frayer un passage au milieu de la foule. On imagine l’audace, la ténacité et la confiance qu’il a fallu à ces hommes pour parvenir à leur fin. C’est leur foi qui obtient de la part de Jésus un accueil qui sera, pour l’homme couché sur sa civière, source de réconciliation et de guérison.

Est-ce que je sais, à l’image de ces hommes remplis de foi et de ténacité, « porter » mes frères et les conduire jusqu’à la rencontre avec le Christ ?

Quels sont les appels à vivre l’Évangile auxquels je réponds, et ceux pour lesquels j’éprouve plus de difficultés ?

Quels sont les moments, dans ma vie, où d’autres m’ont « porté » moi aussi et m’ont conduit au Christ ?

Pas 3 : Voir, s’arrêter, être rempli de compassion

« Un Samaritain qui était en voyage arriva près de l’homme blessé : il le vit et fut pris de pitié. Il s’approcha, banda ses plaies en y versant de l’huile et du vin, le chargea sur sa propre monture, le conduisit à une auberge et prit soin de lui. » (Luc 10,33-34)  

L’évangéliste saint Luc est le seul à rapporter cette parabole de Jésus. Alors qu’on demande à Jésus : « Qui est mon prochain ? », celui-ci inverse le questionnement et révèle que le « prochain », c’est celui qui se rend proche de l’autre, quel qu’il soit. Dès lors, la question n’est plus, « qui est mon prochain ?», mais : « de qui suis-je le prochain ?» C’est un Samaritain qui, dans la parabole racontée par Jésus, se fait le prochain de l’homme blessé au bord de la route : il s’arrête, s’approche et, saisi de compassion, prodigue à l’homme les soins nécessaires.

Qu’est-ce qui, dans ma relation aux autres, a encore besoin d’être converti, guéri, évangélisé ?

Le regard que je porte sur tout homme dont j’ai à me faire le prochain est-il celui du Christ ? Est-ce que je consens moi-même à me laisser approcher par l’autre ?

Devant l’homme blessé ou dans l’épreuve, isolé ou étranger, est-ce que je me laisse habiter par la compassion du Christ ? Comment cette compassion me pousse-t-elle à agir ?

Père Jean-Marie Dezon, et le Réseau Mondial de Prière du Pape en France